Educar y defender la verdad, claves para convivir con la IA

I.- La IA en la educación. II.- Educar empieza por nosotros, sin miedo y con criterio.  III.- Educar no sólo a los niños y adolescentes, también a los usuarios.  IV.- España y la política sobre la implantación de la IA en la educación. V.- La corresponsabilidad de todos para definir a dónde vamos con la IA

I.- La IA en la educación

Lee McIntyre en su sobre Posverdad (1), hace una interesante afirmación que sirve de marco para abordar 3 estudios sobre el impacto de la Inteligencia Artificial (IA) en la educación; nos plantea que hay quienes niegan de las ciencias, realidad que puede porvenir por motivos de intereses económicos, como de una ideología sectaria; esa tendencia a negarla, a veces es una estrategia que usan quienes tienen mucho que perder y más adelante la continúan aquellos que son atrapados por sus campañas de desinformación.

El tema es oportuno, porque aborda como uno de los claros ejemplos del negacionismo científico el caso de las tabacalreas en Estados Unidos en el Siglo XX y que muchos comparan con el debate que hoy se desarrolla frente a los efectos de la tecnología, en particular con respecto a los jóvenes y niños.

Hoy las herramientas de innovación tecnológica y entre ellas la IA, lejos de favorecer el debate y la participación, advierte el Papa León XIV en la encíclica Magnifica Humanitas, a menudo, potencian la construcción de narrativas sesgadas, contribuyen a difuminar los límites entre lo verdadero y lo falso, mezclando datos y opiniones.

La encíclica (2) citando a Hannah Arendt, nos recuerda que cuando en una sociedad, la población ha perdido la capacidad de distinguir entre el hecho y la ficción ,es decir, la realidad de la experiencia y lo verdadero y lo falso, que tiene que ver con las normas del pensamiento, las posibilidades de un control social, de un mayor dominio y de la pérdida de pensamiento crítico, facilitan el camino a regímenes donde las libertades se vean fuertemente restringidas.

La verdad hoy suele verse supeditada a intereses y estrategias comunicativas, en ese contexto, el Papa León XIV en su primera encíclica, reconoce que la educación adquiere una importancia decisiva; pero, advierte, las rápidas transformaciones tecnológicas ponen de manifiesto lo poco preparados que estamos en el ámbito educativo.

En ese contexto, el Papa agrega que la omnipresencia de los medios digitales genera una cultura de la inmediatez y la sobreestimulación, que alimenta el cansancio, el aburrimiento y la apatía ante el esfuerzo que supone buscar la verdad.

Hay evidencias recientes que sugieren que el uso de la IA generativa en la educación, en algunos casos particulares como el esfuerzo cognitivo del estudiante tienen efecto en el rendimiento, porque afectan negativamente el aprendizaje, la retención y la consolidación del conocimiento.

Uno de esos estudios fue realizado en China estudio que fue aprobado por el Human Research Ethics Committee of the University of Hong Kong y fue realizado por David Strömbergy Victor Leiz Yanhui Wux, publicado en junio 2026 en la plataforma académica, Social Science Research Network, SSRN (3) y el otro es presentado por André Barcaui de la Universidade Federal Do Rio de Janeiro (UFRJ) y realizado entre los meses de octubre de 2024 hasta enero de 2025, en tres distintas fases: (4)

• Fase 1, en octubre 2024, se realizó evaluación inicial y caracterización de los participantes.
• Fase 2, en noviembre 2024, se realizó intervención de aprendizaje con condiciones aleatorias.
• Fase 3, enero de 2025, se realizaron pruebas de retención diferidas (45 días después de la intervención)

En el caso del estudio realizado en China, publicado en junio 2026, evidenció que el uso de la IA si bien mejora la productividad aparente de los deberes hechos en casa, reduce el aprendizaje real en medio de los exámenes.

El hallazgo es el resultado de un seguimiento de 30 meses a 26.811 alumnos chinos de los grados 7 a 12, para estudiar cómo la IA generativa afecta la productividad de tareas y el aprendizaje. El estudio chino, separa el trabajo individual en casa de los alumnos y el supervisado en el centro, en los hallazgos, se apreció que en casa la IA generativa puede hacer los deberes más rápido y mejor, pero el balance final es negativo cuando la herramienta reemplaza la práctica deliberada. El estudio habla de una penalización del aprendizaje y sugiere que la frontera no está entre usar o no usar la IA, sino entre complementar el estudio o delegarlo (5).

En el caso del estudio de Brasil, se concluye que sus resultados aportan pruebas que la investigadora califica de “contundentes”, de que la asistencia de IA durante el aprendizaje puede afectar significativamente la retención de conocimientos a largo plazo. Los estudiantes que aprendieron con métodos tradicionales superaron a sus compañeros asistidos por IA por un margen considerable.

El estudio también evidenció que la curva del olvido para los estudiantes asistidos por IA fue significativamente más pronunciada (aproximadamente un 11 % más de pérdida de conocimiento al día 45), lo que ilustra cómo la descarga a la IA interrumpió el proceso de consolidación de la memoria.

Los datos del estudio, revelan que el deterioro particularmente pronunciado en el grupo asistido por IA sugiere no solo una dependencia de recuperación, sino también una codificación inicial fundamentalmente más débil. En otras palabras, la asistencia de la IA afectó la calidad del aprendizaje desde el principio, no solo la capacidad de los estudiantes para recuperar información posteriormente. (6)

Oportuno señalar que el artículo sobre el estudio nos permite conocer que el mismo empleó un diseño de ensayo controlado aleatorizado (ECA) para investigar el impacto del uso de la IA generativa en la retención de conocimientos a largo plazo. El experimento se llevó a cabo durante un período de tres meses, desde octubre de 2024 hasta enero de 2025.

Mientras en el caso de China participaron un poco más de 26 mil alumnos; en el caso del estudio realizado en Brasil, participaron 120 estudiantes con una representación de género equilibrada (68 hombres, 52 mujeres) y edades comprendidas entre los 18 y los 24 años, típicas de las cohortes de pregrado. Todos los participantes eran hablantes nativos de portugués que completaban sus estudios en portugués, eliminando posibles sesgos derivados de las barreras lingüísticas.

Sobre la relación de la IA y la educación, particularmente sobre su presencia en las escuelas, la fundación sin ánimos de lucro orientada hacia la innovación como motor de desarrollo económico y social, COTEC, en colaboración con la consultora de investigación social 4bd, realizaron un estudio sobre el uso e impacto de la Inteligencia Artificial (IA) en las escuelas entre marzo y julio 2025 con la participación de 7000 españoles, en edades comprendidas entre 16 y 65 años, encontrando allí los siguientes resultados (7):

• El 44% de los encuestados reconocen que la IA no puede ser ignorada en los procesos educativos, percepción que aumenta entre profesionales del sector llegando a un 51%.
• El 30% piensa que sólo debe estar vinculada al trabajo de los docentes.
• Un 26% dice que debe estar fuera de la escuela.
• Un 70% cree que la IA no debe introducirse ante de los 12 años, a partir de la Educación Secundaria Obligatoria.

Ese estudio además nos dice que hay percepción de la ciudadanía sobre el uso de la IA en educación identifica amenazas claras, como la manipulación de la información (72%), la adicción y dependencia (68%), así como el uso indebido de datos y privacidad (67%).

Y en relación a los estudios mencionados, el 61% de los participantes de ese estudio tiene la percepción de que la IA tiene un impacto negativo sobre los procesos cognitivos y un 63% cree que tiene un impacto negativo en las habilidades de lectoescritura de los jóvenes. Ambas tasas suben entre los profesionales del sector, hasta el 67% y el 66%, respectivamente.

Estos tres estudios que he tomado como referencia, relativamente recientes y que me han llegado gracias al algoritmo de mis redes sociales, llevan a valorar con mayor importancia, el llamado que la UNESCO ha venido haciendo de forma reiterada, como recuerda Nacho Meneses, Coordinador y redactor del canal de Formación de El País, especializado en educación y tendencias profesionales sobre la presencia de la IA en las aulas de clases, advirtiendo que no debería entrar en el aula por inercia, sino solo cuando aporta algo real al aprendizaje y con reglas claras para quienes la usan. (8)

Meneses, recuerda además que el uso de la tecnología en la educación es un tema complejo, pues debemos tener presente que ello exige revisar algunos pilares del sistema educativo: la formación del profesorado, el rediseño de tareas, la transparencia con las familias o la combinación equilibrada de entornos digitales y analógicos.

Y reafirma, que el reto no es tanto incorporar la inteligencia artificial como decidir qué papel queremos que juegue en la educación. Y esa es una conversación que ya no se puede aplazar. El estudio realizado por COTEC, evidencia que si bien se reconoce la importancia de la IA en la educación, hay alertas, reparos que despiertan la preocupación de todos.

Porque una educación que deja de ejercitar el juicio, la memoria, la comprobación de los hechos y el esfuerzo intelectual puede debilitar precisamente algunas de las capacidades que una sociedad democrática necesita para distinguir entre realidad, opinión, ficción y manipulación.

Para el Papa León XIV, Educar, dice la Encíclica implica tanto educar para decidir cuándo y para qué no utilizarla. Debemos aprender a prescindir de la IA y proteger a nuestros jóvenes de la promesa de la máquina perfecta, de esa sutil seducción que hace parecer inútil el pensamiento humano precisamente cuando más se necesita.

II.- Educar empieza por nosotros, sin miedo y con criterio

Es necesario educar a los niños, adolescentes y jóvenes frente a la IA, para que aprendan a reconocer las manipulaciones, a defender su propia dignidad y a respetar la de los demás, también en los entornos digitales, nos dice el Papa León XIV en su encíclica y en tal sentido, nos invita a entender que la educación empieza por nosotros mismos.

La tecnología, agrega el Papa, si bien puede además de educar, curar, conectar, cuidar, también puede dividir, descartar, generar nuevas injusticias; la tecnología no es un mal en sí, pero no es la solución de los problemas de la humanidad, pero destaca que no es neutral (9), pues toma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula y la utiliza.

Carlos Javier González Serrano, licenciado en filosofía y articulista en diversos medios en España, en su obra Una filosofía de la Resistencia (2024), en ese mismo sentido reclama que la tecnología no es neutral en sí mismo ni su uso, sino que encubren un modo determinado de ser y estar en el mundo, que despolitiza nuestra atención, la desactiva en términos individuales, sociales y cívicos. (10)

Si bien es necesario educar tanto a los niños y jóvenes, como también a los usuarios, el Papa León XIV, afirma que esos esfuerzos, deben estar acompañados de un marco jurídico adecuado, vigilancia independiente, una política pública orientada a esos fines y debate de la ética que trascienda a su invocación genérica.

Sin ello, advierte, el cambio que experimentamos, será gobernado sólo por lógicas tecnocráticas y presentado como necesario e imprescindible, terminando por imponer reglas dictadas por quienes poseen datos, infraestructuras y capacidad de cálculo.

Pero además, como advierte Carlos Javier González Serrano (11), la ausencia de formación y de un marco institucional que apoye esos esfuerzos, lleven a pasar de ser ciudadanos críticos a una suerte de zombis digitales, que según explica González, podría ocurrir no por que nos hayan inoculado un virus, sino porque de forma deliberada y progresiva hemos consentido convertirnos en sujetos sedados, estériles y aturdidos, indiferentes e indolentes, como consecuencia de haber permitido que los dispositivos electrónicos hayan secuestrado nuestra capacidad de percatarnos de ello, raptando nuestra atención. Y lo han hecho porque queremos.

El rapto de nuestra atención, dice González, nos desapropia del mundo, nos expropia de nuestro rasgo más propio: decidir a qué entendemos cada momento para, precisamente poder hacer nuestro escenario existencial compartido más habitable, menos grosero e inhóspito.

Nuestra atención y datos son la mercancía del mundo digital; la predictibilidad de nuestra conducta el botín y la sedación de la población, el resultado social. Es necesario recordar las palabras de León XIV cuando nos recuerda que la educación empieza por cada uno de nosotros.

Cuando las noticias destacan las iniciativas que países como China (12) y Kazakistan (13) para introducir en sus modelos educativos la IA, despierta preocupaciones desde una perspectiva que cualquier sistema de IA incorporado a la educación debe estar sometido a controles de transparencia, protección de datos, supervisión independiente y respeto de los derechos fundamentales, con independencia del país que lo implemente; y esa tarea requiere no sólo instituciones responsables, sino también mecanismos que permitan supervisar y controlar su actuación.

Hacia el desarrollo humano integral, nos dice el Papa León XIV, debe orientarse las transformaciones de nuestro tiempo, incluyendo las de la revolución digital. Pero nos recuerda en la encíclica, que si bien es cierto, a lo largo de los siglos, el desarrollo tecnológico ha contribuido a una mejora significativa de las condiciones de vida de la humanidad; al mismo tiempo, cada etapa del progreso también ha puesto de manifiesto el lado ambiguo de instrumentos capaces de causar daño cuando no se orientan hacia el bien.

Nos encontramos ante una situación nueva, afirma el Papa, en la que el poder y la omnipresencia de las tecnologías emergentes se entrelazan con el tejido de la vida cotidiana, moldean los procesos de toma de decisiones e inciden profundamente en el imaginario colectivo.

En ese contexto, reconoce el Papa, que si bien las nuevas tecnologías abren un horizonte que se extiende en direcciones que, aunque intuibles, aún no podemos prever por completo, lo que hace que sea más complejo evaluar su impacto y sus efectos a largo plazo sobre la dignidad de las personas y el bien común.

Y para valorar el impacto de la tecnología, particularmente de la IA, el Papa León XIV nos invita a través de la encíclica a respondernos la siguiente pregunta, para entonces abordar los desafíos de la innovación tecnológica, a saber:

¿Contribuyen -haciendo referencia a las innovaciones tecnológicas- realmente a hacer crecer a las personas y a los pueblos en humanidad y fraternidad, en el respeto a la Casa común y a las generaciones futuras? (14)

La respuesta a esa pregunta debe llevar consigo un compromiso a reconocer la IA, “sin miedo y con criterio”, para así  abordar los desafíos que nos impone, según nos sugiere Manuela Delgado, ingeniera, consultora en innovación y divulgadora tecnológica, especializada en inteligencia artificial (15)

La tecnología, agrega Delgado, en coherencia con lo expuesto en la encíclica Magnifica Humanitas, tiene sentido, si sirve para mejorar la vida de las personas, pero, afirma, que sólo desde “el conocimiento crítico de esta revolución tecnológica seremos capaces de usar la IA a favor de nuestros propios intereses, aprovechar su potencial y evitar situaciones de riesgo y vulnerabilidad sistémica, o convertirnos en maniquíes del algoritmo”, reafirma así, la importancia que el Papa León XIV reconoce en la tarea de educar a los usuarios.

La especialista nos habla que está surgiendo una suerte de fobia a la IA, pasamos de una fascinación ciega por la IA a un pánico abstracto a ser sustituidos, convirtiéndonos a menudo, afirma Delgado, en sujetos pasivos de una revolución que no comprendemos.

Debemos tener claro, recomienda Delgado, que no tenemos que competir con la máquina y menos aún, rendirnos ante ella, no la veamos como una autoridad, como un sustituto, es simplemente una herramienta de apoyo, en tal sentido, debemos saber usarla para ampliar nuestro propio criterio, nuestra voz y nuestro trabajo, allí el principal reto que nos platea la especialista.

Para dejar de lado el miedo o el entusiasmo ciego, nos recomienda utilizar una de las herramientas de IA en algo pequeño y concreto, para acercarnos a ella, pero preservando nuestro criterio como filtro, por lo tanto, la IA propone pero, nos recuerda que somos nosotros, los usuarios quienes decidimos.

Algo importante a destacar, es que para Delgado, esa tarea de aprender a usar la IA, se traduce en la necesidad de impulsar la alfabetización digital, que recomienda no sea en soledad, sino en comunidad, para compartir dudas y asumiendo que todos podemos hacerlo, no necesitamos ser ingenieros, científicos para entender lo esencial de la tecnología.

Los verdaderos riesgos, dice Manuela Delgado, no provienen de que la IA pueda rebelarse contra los humanos y los sustituya, destruya o esclavice, sino del desconocimiento acerca de cómo funciona esta tecnología, qué elegimos delegarle y de la falta de criterio, seguridad o ética al utilizarla, según una especialista que desactiva los temores irracionales a esta revolución tecnológica.

La preocupación no es sólo entre los usuarios, también entre quienes tienen intereses en el desarrollo de la IA, tal vez pueda ser una estrategia de marketing, tal vez no sea genuina la preocupación, pero en estos tiempos donde la desconfianza gana espacio.

Hay algunos ejemplos que nos advierten esta realidad señalada, por ejemplo, hay un documento firmado como carta abierta titulado Pacing the Frontier, a través de la cual 1290 empleados de OpenAI, Antrhopic, Google DeepMind y Meta han firmado pidiendo al gobierno de Trump, que respalde un esfuerzo internacional para relantizar el desarrollo de la IA .(16)

La iniciativa, según la noticia publicada por La Razón, es organizada por dos entidades sin ánimo de lucro, Guidelight AI Standards y Encode AI, en pacingthefrontier; la nota de prensa destaca que el año pasado el año pasado hubo otra carta que pedía frenar el desarrollo de la superinteligencia hasta contar con protocolos fiables, con Steve Wozniak, Geoffrey Hinton y Yoshua Bengio entre los nombres. La diferencia, dice la nota de La Razón, es que ahora el freno lo pide quien tiene la mano en el acelerador.

III.- Educar no sólo a los niños y adolescentes, también a los usuarios

La tecnología, advierte la encíclica, educa a quien la utiliza, y en un mundo con transformaciones tecnológicas tan rápidas e intensas, el ámbito educativo no está preparado para abordar esa realidad y tampoco lo están los padres, a quienes les resulta difícil resistir por sí solos al condicionamiento de modelos de negocio que monetizan la atención y el tiempo.

En ese mensaje el Papa León XIV coincide con la especialista Manuela Delgado en relación a la necesi
dad de los padres, en esa educación como usuario a que hace referencia la encíclica de estar acompañados; son precisamente ellos, recuerda el Papa, quienes tienen el derecho primario e inalienable de elegir el tipo de educación y de formación que se imparte a sus hijos.

Precisamente como padres, tienen que ser parte del debate sobre la relación de la educación con la tecnología y en particular con la IA, desde el espacio más inmediato en el que pueden influir: el colegio de su hijo y la comunidad en la que se desarrolla su hijo.

Esa participación en estos tiempos, es esencial, para quienes, como dice la encíclica, quieren que sus hijos crezcan siendo capaces de relacionarse, de pensar con espíritu crítico y de tener valores sólidos, por lo que depositan en las escuelas las esperanzas en alcanzar ese fin. Nadie puede poner en duda el papel de la familia en abordar el control y el uso de la tecnología, particularmente la IA, en ese sentido, es oportuno retomar el estudio realizado por COTEC, previamente señalado, porque allí se registra que para el 62% de los participantes, el rol de la familia en esta materia es crucial.

Por su parte, las escuelas, son reconocidas por el Papa León XIV en su encíclica, como el lugar idóneo para que las nuevas generaciones pueden aprender a buscar y amar la verdad, a cuestionarse el sentido de la vida y la dignidad de cada persona; pero nos invita a tener presente que la escuela no está llamada a perseguir la velocidad del mundo digital, sino a ofrecer aquello que lo digital por sí solo no puede dar: tiempo compartido para aprender y relaciones fiables.

Carlos Javier González Serrano, el licenciado en filosofía, previamente señalado, , reclama que las escuelas se están convirtiendo en una cantera donde, en hombre de la adquisición de ciertas competencias para la futura vida laboral, se forja la esclavitud emocional de adultos sedados por la tecnología. (17)

Nuevamente, mirando los hallazgos del estudio realizado por COTEC, podemos encontrar que allí se destaca que para el 82% de los participantes, las escuela tienen un rol relevante para formar en un uso ético y responsable de la IA; para lograrlo, el estudio arroja las siguientes ideas:

• El 47% opina que debe formar parte de una asignatura.
• El 35%, que lo mejor es que esta formación se haga de manera transversal.
• El 19% es directamente contrario a que la IA tenga presencia en el currículum y en las dinámicas escolares. (18)

En casa y en la escuela, padres y docentes, se enfrentan a la omnipresencia de los medios digitales que, advierte el Papa, genera una cultura de la inmediatez y la sobreestimulación, alimenta el cansancio, el aburrimiento y la apatía ante el esfuerzo que supone buscar la verdad. No hay que ignorar que a nivel de las instituciones políticas, también hay una realidad que se enfrenta a esa omnipresencia y que nos lleva a temas como la soberanía digital.

Carlos Javier González Serrano (19), se pregunta en su obra: Una filosofía de la resistencia, si algo podemos hacer para frenar y poner límites a la aceleración, pantallización, automatización y mecanización de la existencia por la influencia de la innovación tecnológica, respondiendo que si, que está en nuestras manos, en las acciones cotidianas de cada uno de nosotros.

El desarmar la palabra es una estrategia que claramente como usuarios podemos asumir con compromiso; pero sin caer en la ingenuidad y menos aún en la tendencia a desdeñar la útil labor de la tecnología e nuestra cotidianidad o en procesos de investigación científica, como recomienda González Serrano.

Para González la educación es clave, para promover un conocimiento que esté al servicio de fomentar la crítica, la autonomía, la forja de un pensar independiente, una educación que no sólo enseñe lo útil, hay que volver a la valorar la importancia del conocimiento, es decir del qué, por encima del para qué. 

El Papa León XIV hace un llamado a través de la encíclica a crear una alianza entre la política, las instituciones educativas y las familias, capaz de sostener a los adultos en la tarea educativa y de crianza para abordar la relación con la IA.

Esa alianza necesaria, orientada para responder ante decisiones públicas que sean contrarias al bien de los menores; para opinar sobre los instrumentos legislativos que establezcan limites de edad, responsabilicen a los proveedores de servicios y prevean protección específicas contra toda forma de explotación y violencia sexual en internet, no en soledad, sino junto a otros.

La alianza educativa renovada, como la llama la encíclica, debe estar integrada por familias, escuelas, instituciones públicas, y por supuesto, por la naturaleza de la carta papal, menciona a las comunidades cristianas en el marco de la Doctrina social de la Iglesia, que como bien lo expresa el Papa León XIV, nos aporta fundamentos y principios que sirven de marco muy útil para leer los nuevos asuntos de nuestro tiempo a la luz de la dignidad fundamental de la persona humana.

Para la encíclica es la Doctrina Social en donde se nos sugiere buscar el marco de principios para desde los valores y la fe católica, abordar el debate de la relación de la IA con la educación; para González Serrano, está en la pasión por conocer, pero para ello, hay que reivindicar la educación a las artes, la filosofía, la música, las ciencias básicas y en general, a las humanidades, para convertirnos de esclavos a legisladores de nuestra libertad. (20)

Esa alianza renovada, según la encíclica, se hace realidad cuando los principios fundamentales se traducen en los siguientes objetivos educativos:

1. Educar en la sobriedad y en el sentido de los límites.
2. Educar en el reconocimiento del derecho del otro y de quienes vendrán después de nosotros a disfrutar de los bienes que nos han sido dados, o que el ingenio humano pone a nuestra disposición.
3. Educar en la libertad y en la responsabilidad.
4. Educar en el sentido de la trascendencia y del bien común.

Por último, la encíclica destaca los 3 retos de la educación:

1.- El reto socio político, que supone enfrentar las fuertes desigualdades en el acceso a la educación básica y a estudios superiores en cada país y entre las distintas regiones del mundo.

En el contexto digital, el Papa advierte que en muchos casos, cuando el control de las plataformas, las infraestructuras, los datos y la capacidad de cálculo no es prerrogativa de los estados, sino de grandes actores económicos y tecnológicos que, de hecho, determinan las condiciones de acceso, las reglas de visibilidad y las mismas posibilidades de participación, ese poder de tal magnitud, concentrado en pocas manos, tiende a hacerse opaco y a eludir el control público, creciendo el riesgo de un desarrollo distorsionado que provoca nuevas dependencias, exclusiones, manipulaciones y desigualdades.

2.- Reto de carácter pedagógico, que tiene que ver con la dificultad de actualizar el contenido educativo al ritmo de los cambios y apoyar un crecimiento integral de los alumnos. La rapidez en el avance tecnológico hace que pensum de estudios se hagan obsoleto, así como la propia organización de la escuela, sus métodos de evaluación y la formación del docente.

En este sentido, se reconoce la necesidad de favorecer la formación continua de los docentes a lo largo de toda su vida profesional, para que sepan dialogar de manera positiva con las nuevas tecnologías, ayudando a los alumnos a hacer un uso responsable, crítico y creativo de ellas, y a no sufrir pasivamente su influencia.

3.- Desafío de carácter intelectual y sapiencial, que tiene que ver con el desafío que supone la posible deshumanización a la que podemos enfrentarnos, que se traduce en personas que si bien saben muchas cosas, tienen dificultades para dar un sentido a su vida (también debido a la incapacidad de conectar la información y los conocimientos) y para no perder de vista el horizonte de sentido.

Un realidad en la que se multiplican los conocimientos fragmentarios, pero, agrega la encíclica, en donde se hace más difícil captar la realidad en su conjunto, plantear preguntas sobre el sentido de las cosas y desarrollar un auténtico pensamiento crítico y creativo.

La encíclica plantea la necesidad de promover una verdadera higiene de la atención: ritmos que incluyan silencio, estudio reflexivo, lectura, análisis ponderado; sin estos elementos, la libertad interior puede verse comprometida.

IV.- España y la política sobre la implantación de la IA en la educación

La Confederación de Sindicatos de Trabajadores de la Enseñanza STEs-Itersindical, realizó un estudio sobre la utilización de la ha IA por parte del profesoras y el alumno y con la colaboración con la Unió Sindical de Treballadors DE L´Ensenyament de Catalunya, UTEC-STEsIAC, realizaron ese estudio en el que participaron 5.866 encuestados, alumnos y profesores, a lo largo del mes de mayo de 2026 (21).

El estudio se realizó a nivel nacional, entre alumnos y profesores de los distintos niveles educativos en España.

Entre los hallazgos en la percepción de los docentes,  destaco los siguientes:

1. El 86,23% de los profesores afirman utilizar la IA en su labor docente o al menos, la ha utilizado alguna vez.
2. El 38,5% de los profesores la utilizan para diseñar actividades relacionadas con una unidad didáctica.
3. El 35,98% la utiliza para generar contenidos de una unidad didáctica.
4. El 30,49% se apoya en la herramienta para realizar trabajo burocrático: generar informes, resultados, planes de trabajo, etc..
5. El 29,98% lo utiliza para adaptar materiales que permita atender a la diversidad del alumnado.
6. El 14,91% para corrección de test o trabajos escritos.

Para los profesores los principales obstáculos para el uso de la IA son:

1. El 33,09% afirma que el motivo es por la falta de tiempo por sobrecarga laboral.
2. El 32,87% reconoce que es por falta de formación sobre el tema.
3. El 21,11% La falta de medios técnicos y recursos.
4. El 6,57% afirma que es por falta de interés en la nueva tecnología.

En el caso de los alumnos, los hallazgos permiten conocer entre otros aspectos lo siguiente:

En relación al tiempo de uso de la IA, el alumnado emplea 54 minutos al día para todo tipo uso con fines privados al que se suma 1 hora y 1 minuto para todo lo relacionado con las tareas de aula.

Sobre el uso de la IA, destacan lo siguiente:

1. Un 19,93 % para la realización de esquemas y resúmenes de los contenidos de las unidades.
2. Un 18,08 % como tutor personal para resolver dudas con explicaciones personalizadas.
3. Un 17,59 % para la generación de trabajos de búsqueda de información.
4. Un 12,92 % para la generación de material multimedia (Imágenes, video) para representar conceptos más abstractos o difíciles de imaginar par el que no encuentran material por medios convencionales (Youtube, webs …).
5. Un 12,79 % en la generación de tareas, ejercicios y exámenes para practicar.
6. Un 5,04 % en la práctica de idiomas a nivel oral y escrito.

Es importante destacar que un 7,26 % manifiesta no utilizarla en absoluto.

Por último, para el 49,68% de los profesores, consideran que la IA no es una herramienta que beneficia el proceso de aprendizaje del alumnado, sólo el 25,33% de los profesores afirman que fomentan el uso de la IA entre sus alumnos.

Para entender el marco institucional en el cual se utiliza la IA, en España hay cuatro documentos oficiales útiles para poder conocer, comprender y valorar la estrategia institucional en la incorporación de las herramientas tecnológicas, y entre ellas, la IA, como herramienta útil en el proceso educativo.

1. Guía sobre el uso de la IA en el ámbito educativo, publicado en el 2025 por el el Instituto Nacional de Tecnologías Educativas y de Formación del Profesorado (INTEF).(22)
2. España Digital 2026, que es la actualización de la Estrategía digital aprobada en el año 2020.(23)
3. Plan Nacional de Competencias Digitales, integrado a la España Digital. (24)
4. Estrategia de la IA (25)

Entre esos documentos, destaco el Plan Nacional de Competencias Digitales, pues allí se concreta la acción estratégica de garantizar a los docentes y estudiantes la adquisición de competencias digitales, para lo cual se requiere impulsar la digitalización de la educación y el desarrollo de las competencias digitales para el aprendizaje en la educación.

Según información oficial, el Plan cuenta con iniciativas para la digitalización desde la escuela a la universidad, de recualificación en el ámbito laboral, con atención al cierre de la brecha de género y a la formación en zonas en declive demográfico. 

El objetivo del Plan es garantizar la inclusión digital y avanzar en el desarrollo de competencias básicas de la ciudadanía, para que todas las personas puedan utilizar tecnologías digitales con autonomía y suficiencia. 

Asimismo, el plan comprende actuaciones de todos los departamentos ministeriales en este ámbito, al favorecer el desarrollo de sinergias con otras Administraciones Públicas, Universidades y con el sector privado.

La Guía publicada en el 2025, que explora cómo la IA transforma la educación, examina sus aplicaciones actuales y futuras, así como sus implicaciones éticas y sociales, es presentada como un recurso clave para las comunidades educativas, en la promoción de la integración efectiva y ética de la IA en la educación no universitaria.

Sobre su contenido, la guía comienza contextualizando la IA, explicando su impacto en la vida cotidiana y su relevancia en el ámbito educativo; continúa, analizando sus posibilidades y aplicaciones en tres perfiles: alumnado, docentes y administración, detallando desafíos, estrategias y ejemplos prácticos y por último, aborda el impacto ético de la IA, destacando temas como los sesgos algorítmicos y los deepfakes, y presenta un decálogo con directrices para su uso responsable.

Además, es importante mencionar, incluye un glosario de términos técnicos y anexos con buenas prácticas y referencias nacionales e internacionales sobre la integración de la IA en la educación.

Sobre España Digital 2026, es oportuno mencionar que plantea 50 medidas articuladas en 10 ejes estratégicos, que sólo menciono, por considerar útil a los fines de entender su alcance y uno de ellos el 9, es en donde se plantea el objetivo de formar en competencias digitales.

Específicamente el eje estratégico 9 de la estrategia digital hay un Plan conocido como Plan#DigEdu (26), que propone como objetivo avanzar y mejorar en la digitalización de la educación, tanto en lo relativo a medios tecnológicos disponibles por parte de la comunidad educativa (Programa para la Digitalización del Sistema Educativo, #EcoDigEdu), como en la integración efectiva y eficaz de las tecnologías en los procesos de enseñanza y aprendizaje (Programa para la mejora de la competencia digital del sistema educativo #CompDigEdu).

Y es en ese Plan en donde encontraremos las distintas líneas de acción que son importante conocer, porque cada centro educativo, está llamado a desarrollarlas en el marco de su Plan Educativo anual y además, cada centro debe contar con su propio Plan de Digitalización, los cuales deben ser públicos.

Esas líneas de acción son las siguientes:

Línea 1: Desarrollo de la Competencia Digital Educativa (centros, docentes y alumnado).

Línea 2: Digitalización del Centro Educativo. Plan Digital de Centro.

Línea 3: Creación de Recursos educativos en formato digital.

Línea 4: Metodologías y competencias digitales avanzadas.

La estrategia IA, integrada a España Digital 2026, desarrolla 6 ejes estratégicos, el segundo de ellos hace referencia al desarrollo de las capacidades digitales, y allí se reconoce que la educación y la formación en competencias digitales, son los principales pilares de la transformación digital de la sociedad.

Y en tal sentido, es calificado como imprescindible para el éxito de la estrategia nacional de IA, asegurar la preparación y capacitación en IA del alumnado, profesorado, personal del empleo público, mercado laboral y sociedad, con una perspectiva ética, humanista y de género.

Reconoce, además, el potencial de la IA para mejorar el aprendizaje tanto en su proceso como en sus resultados, destacando que como herramienta puede utilizarse como método transversal de aprendizaje en diferentes materias de perfil científico, humanista, social, etc., además de tener la capacidad de modernizar los sistemas educativos y formativos en España, impulsando además, el aprendizaje personalizado.

Plantea la necesidad de introducir las bases para la comprensión del pensamiento computacional, crítico y creativo de los fundamentos y dilemas de la IA en la Educación Infantil, Primaria y Secundaria, con la adecuada formación del profesorado en el largo plazo, que permita la inclusión del alumnado con necesidades especiales en estos ámbitos digitales

Y por último reconoce la colaboración público-privada es clave, así como las iniciativas que aumenten el nivel de comprensión del conjunto de la población sobre las tecnologías inteligentes para que la ciudadanía conozca sus desafíos y las oportunidades reales.

En ese marco institucional, los colegios, tanto públicos, concertados y/o privados están llamados a desarrollar sus planes educativos y de digitalización; por lo tanto, cuando el Papa León XIV nos invita a buscar influir en el ámbito más inmediato, en el cual podemos actuar con mayor facilidad, el marco institucional en España brinda la oportunidad de abrir un debate que de piso a una alianza renovada entre colegios y padres para ocuparse de la tecnología como herramienta para mejorar el rendimiento y el desarrollo integral de los alumnos.

Como hemos visto, en España hay documentos oficiales que facilitan y  permiten abrir el debate sobre el uso de la tecnología y en particular de la IA en el sistema educativo, por cierto,  en los próximos meses será interesante conocer el contenido de un texto normativo que según ha anunciado la Xunta de Galicia se está trabajando para aprobar a finales del 2026.

Se trata de una Ley de Educación Digital (27), que persigue la regulación del uso de la inteligencia artificial en el sistema educativo de Galicia, que sin duda amerita un seguimiento a sus debates, aprobación y contenido propuesto.

Por otro lado en Madrid, resulta importante analizar e interpretar algunas normas del Decreto 32/2019, de 9 de abril, del Consejo de Gobierno, por el que se establece el marco regulador de la convivencia en los centros docentes de la Comunidad de Madrid (28), que podrían abrir las puertas a concretar esa alianza educativa renovada para abordar el papel de la IA en la educación entre todos los actores o agentes involucrados: colegios, padres o tutores y autoridades.

En concreto, se trata de analizar los artículos 7, letras h y k, que generalmente se copian textualmente en las normas de convivencia de cada colegio y a través de las cuales se establece que los padres o tutores, como principales responsables de la educación de los hijos, como lo reconoce la encíclica, tienen el deber de participar activamente en actividades que en virtud del compromiso educativo se establezca para mejorar rendimiento de sus hijos y para fomentar el uso de una actitud responsable en el uso de las tecnologías de información y comunicación, prestando especial atención a aquellos hechos que pudieran estar relacionados con el ciberacoso en el ámbito escolar.

Por otro lado, los profesores, según el artículo 8 letra g y 9 letra e y l, tienen por un lago el derecho a recibir la colaboración de los padres en la facilitación de una educación integral del alumno, y por el otro, están llamados no sólo a informar a los padres o tutores del alumnado sobre el progreso del aprendizaje e integración socioeducativa de sus hijos o tutelados; sino también, a facilitar su colaboración en al apoyo en el proceso educativo de los hijos.

Esas normas, orientadas hacia el mejor rendimiento escolar de los niños y su desarrollo integral, podrían facilitar esa alianza educativa renovada a la que previamente he hecho mención y que también, sería un espacio de útil para educarnos como usuarios. 

V.- La corresponsabilidad de todos para definir a dónde vamos con la IA

Carlos Javier González Serrano, nos recuerda que los ídolos han cambiado, pero la amenaza de dejarse arrastrar o dominar por lo aparentemente irresistible sigue incólume, azuzada al calor de una idea de progreso, que califica de tiránica y equivocada. (29)

Hoy ese ídolo es la tecnología y en algunos principalmente la herramienta IA, en ese contexto, resulta muy oportuno, antes de reflexionar sobre el aporte e impacto de la IA en la educación, hacernos 3 preguntas que nos plantea la encíclica (30):

1. ¿Hacia dónde vamos? 
2. ¿Hacia qué meta deseamos orientarnos? 
3. ¿Qué dirección elegir como comunidad humana y como pueblos?

Para entonces, tomar la invitación que nos hace el Papa León XIV, de profundizar en la naturaleza de las transformaciones que estamos experimentamos y su impacto en las raíces espirituales y culturales, para entonces entender la necesidad de esa invitación a renovar una alianza educativa entre los actores involucrados en el proceso educativos de los niños y adolescentes.

Esa alianza debe buscar que como bien lo dice la encíclica, la tecnología permita reforzar la libertad interior de cada uno a través de la educación y para ello, es necesario que esa estrategia busque: (31)

1. Promover de la educación en la sobriedad digital.
2. Garantizar la protección de menores.
3. Enfrenten los modelos que prosperan a costa de la vulnerabilidad. 

Los colegios tienen el contenido, los padres la preocupación, que muchos docentes también comparten, por lo tanto encontrarse para una nueva alianza está condicionado a la disposición de querer actuar.

Esa actuación, tal vez como un modelo o ejemplo, sería útil mirar hacia las 3 claves que a través de una Nota Pastoral, aprobaron en el 2025 la 81 Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana, ellas son: (32)

1. Ver 
2. Juzgar
3. Actuar

En la primera parte: Se propone un análisis de la situación mundial, europea e italiana que, aunque no exhaustiva, delinea las problemáticas más relevantes.

En la segunda parte: se añade una reflexión a la luz de la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio.

En la tercera parte se indican los senderos de la educación de las conciencias, que permiten afrontar los temas de la guerra, el desarme, el testimonio cristiano en un mundo cada vez más conflictivo, y la democracia como garantía de paz

Esas tres claves, vistas desde la encíclica Magnifica Humanitas,  deben ser asumidas desde el marco de la Doctrina Social de la Iglesia y en ese contexto, explorar cómo contribuir con la invitación a desarmar la palabra y desarmar la IA. 

La alianza renovada, a la que hace referencia la encíclica, se convierte en la oportunidad para educarnos en la crianza en tiempos digitales, para que acompañados, podamos evitar que nos roben nuestra atención y terminemos siendo zombis digitales, como afirmó Carlos González y con ello dejando solo a nuestros hijos frente a un actor omnipresente y poderoso llamado IA.

Como padres, docentes, autoridades políticas debemos ver esa alianza educativa renovada, como el espacio que puede servir para educarnos como usuarios en el mundo tecnológico, para así, poder asumir el papel activo, sin refugiarnos en el espiritualismo ni en nuestros pequeños mundos, que como nos explica el Papa León XIV, nos exige: cuidar las relaciones, amar la justicia y la paz; ser fieles a la verdad, entendida no como un territorio a defender, sino como un bien a compartir; y en el caso del Estado, procurar una mayor inversión en la educación.

¿Hacia dónde vamos?,  la sociedad actual espera que podamos darle respuesta, conscientes que la tecnología sigue avanzando con intensidad y arropándonos con su confort e inmediatez.  

Carlos Romero Mendoza

@carome31

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1McINTYRE, Lee. Posverdad. Página 48. Ediciones Cátedra 2023 5ta Edición.

2Carta Encíclica Magnifica Humanitas del Santo Padre León XIV. Párrafo 134.

3STRÖMBERGY, David; LEIZ, Victor y WUX, Yanhui. The Generative AI Learning Penalty: Evidence from Chinese Secondary Education. En: SSRN. Junio 2026. Online en: https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=6868618

4BARCAUI, Andre ChatGPT as a cognitive crutch: Evidence from a randomized controlled trial on knowledge retention. En: Social Science & Humanity Opens. 29 de noviembre 2026. Online en: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2590291125010186?via%3Dihub#sec8

5Observatorio de Escuelas Iberoamericanas. La IA generativa dificulta el aprendizaje en secundaria: evidencia desde China. 25 de junio 2026. Online en:https://oes.fundacion-sm.org/eduforics/reimaginar-juntos-los-futuros/tecnologias-y-aprendizaje/la-ia-generativa-dificulta-el-aprendizaje-en-secundaria-evidencia-desde-china/

6Idem

7COTEC. IA y Educación. Recuperado el 19 de agosto 2026. Online en: https://cotec.es/proyectos-cpt/ia-y-educacion/

8MENESES, Nacho.Cuando la inteligencia artificial hace los deberes, la educación cambia de reglas. 16 de abril 2026. Online en: https://elpais.com/economia/formacion/2026-04-16/cuando-la-inteligencia-artificial-hace-los-deberes-la-educacion-cambia-de-reglas.html

9Carta Encíclica Magnifica Humanita del Santo Padre León XIV. Sobre la custodia de la persona humana en tiempos de la inteligencia artificial . Párrafo 8. Online en:https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html

10GONZALEZ SERRANO, Carlos Javier. Una filososfía de la resistencia. Pensar y actuar contra la manipulación emocional. Ediciones Destino. Colección Imago Mundi. Volumen 362. Marzo 2024. Página 115.

11Idem. Página 112-114.

12ROLDAN MATARÓ, Pau. China lanza un plan nacional para impulsar la educación en IA: el objetivo es la hegemonía mundial. En; La Vanguardia. 21 de abril 2026. Online en: https://www.lavanguardia.com/neo/ia/20260421/11514853/ai-education-plan-nacional-china-impulsar-educacion-inteligencia-artificial.html

13VietnamVN. Un país de Asia Central está enseñando inteligencia artificial desde las escuelas rurales hasta las universidades. 20 de agosto 2026. Online en: https://www.vietnam.vn/es/mot-quoc-gia-trung-a-day-ai-tu-truong-lang-den-dai-hoc

14Ver nota 10. Página 85

15FORBES República Dominicana. IA Fobia. ¿Por qué tememos a la inteligencia artificial?. https://forbes.do/tecnologia/ia-fobia-por-que-tememos-a-la-inteligencia-artificial

16AGUDO, Sergio. Líderes de OpenAl, Anthropic y Google se unen para pedir herramientas que permitan un "freno de emergencia" global en la IA. En: La Razón. 30 de julio 2026. Online en: https://www.larazon.es/tecnologia-consumo/inteligencia-artificial/lideres-openal-anthropic-google-se-unen-pedir-herramientas-permitan-freno-emergencia-global-ia_202607306a6b163fa046ad6ebc9060fd.html

17Ver nota 10. Pagina 81

18Ver nota 7

19217-218

20Idem

21Stes.Intersindical. La irrupción de la IA en la educación. Resultados de la encuesta. 03 de junio 2026. Online en: https://www.stes.es/la-irrupcion-de-la-ia-en-la-educacion-resultados-de-la-encuesta/

22  Instituto Nacional de Tecnologías Educativas y de Formación del Profesorado (INTEF).  Guía sobre el uso de la inteligencia artificial en el ámbito educativo. En: Vicepresidencia Tercera del Gobierno. Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico. 2025. Recuperado el 18 de agosto 2026. Online en: https://www.miteco.gob.es/es/ceneam/recursos/materiales/guia-sobre-el-uso-de-la-inteligencia-artificial-en-el-ambito-edu.html

23 Ministerio para la Transformación Digital y de la Función Pública. España Digital 2026. Recuperado el 20 de agosto 2026. Online en: https://digital.gob.es/ministerio/programas/programas-avance-digital/espana-digital-2026

24 Plan Nacional de Competencias Digitales. Recuperado el 20 de agosto 2026. Online en:https://digital.gob.es/content/dam/portal-mtdfp/avance-digital/ministerio/programas/programas-para-avance-digital/espana_digital/210127_plan_nacional_de_competencias_digitales.pdf

25 Estrategia Nacional de la inteligencia artíficial. Recuperado el 20 de agosto 2026. Online en: https://digital.gob.es/content/dam/portal-mtdfp/avance-digital/ministerio/programas/programas-para-avance-digital/espana_digital/201202_enia_v1_0.pdf

26 España Digital 2026.  Plan #DigEdu. En: https://espanadigital.gob.es/lineas-de-actuacion/plan-diged

27 Xunta.gal. Galicia autorizará el uso de la IA en la educación para la detección temprana de dificultades de aprendizaje y diseñar recursos adaptados a cada estudiante. 11 de abril 2026. https://www.xunta.gal/es/notas-de-prensa/-/nova/023351/galicia-autorizara-uso-educacion-para-deteccion-temprana-dificultades-aprendizaje 

28  Decreto 32/2019, de 9 de abril, del Consejo de Gobierno, por el que se establece el marco regulador de la convivencia en los centros docentes de la Comunidad de Madrid. Recuperado el 19 de agosto 2026. Online en: https://gestiona.comunidad.madrid/wleg_pub/secure/normativas/contenidoNormativa.jsf?opcion=VerHtml&nmnorma=10718&eli=true#no-back-button

29   Ver nota 10. Página 22. 

30 Ver nota 9. Párrafo 6

31  Ver nota 9. Párrafo 170

32 Instituto Figlie di Maria Ausiliatrice. Educar para una paz desarmada y desarmante. 9 de diciembre 2025. Online en: https://www.cgfmanet.org/es/infoesfera/iglesia/educar-para-una-paz-desarmada-y-desarmante/